Фрейд связывал сопротивление с блокировкой свободного ассоциирования. Нам трудно говорить все, что нам приходит в голову, не задумываясь и не подбирая слов. Нам трудно преодолеть надежных стражей: страх, стыд и вину. Нам трудно позволить в катарсисе выходить всем нашим эмоциям, распуская узлы ума и узлы тела. У сопротивления много лиц. От обесценивания процесса освобождения до фантазийного ощущения внутренней пустоты и эмоционального омертвения. Сопротивление мешает развернуться тому, чем мы предназначены стать, удерживая нас в матрице наших комплексов. У него много причин и много способов его расслабить. Но читая книгу Стивена Левина «Кто умирает», мне кажется, я обнаружил ядро своего сопротивления жизни – это страх смерти моего эго. Возможно, нужно действительно оказаться на пороге своей смерти, чтобы бросить все это. Все это делание вида, игры роли, занятий ерундой, претензий к другим и миру, обвинения родителей, разочарования и очарования, надежд на будущее и сожалений о прошлом.

Когда я читал все его примеры принятия смерти и освобождения в этом принятии, я, наконец, принял и свою будущую смерть, и в этот момент почувствовал легкость освобождения. Ведь пока мы несем груз свой избранности в детской фантазии исключительности в избегании смерти, мы продолжаем защищать эго, от которого давно отказались на словах. Читая 5 главу, в которой Стивен, протирая тело умирающего парня, сказал ему: «Посмотри, что осталось от твоего тела, сбрось этот ветхий костюм». Я так соединился с этим парнем, что когда он сбросил привязанность к своему телу, я сбросил груз фантазии бессмертия. Я почувствовал удивительную мягкость, умиротворение и свободу. Рассеялась героическая установка, и сердце открылось для любви. Когда каждое ощущение: запах ветра, трещина на асфальте, гудки автомобилей, голос собеседника становятся удивительным даром жизни.

Автор: С.О. Раевский.

Когда вы редко смотрите кино, выбор фильма в самолете может показать ваши интересы. В тройку выбранных фильмов вошли "Начало", "Интерстеллар" и "Мужские слезы". Выбор первых понятен - они про мой главный интерес, как устроено сознание. Эти фильмы сконструированы из опыта расширенных состояний сознания. Пересматривая, я хотел проверить, правильно ли я помню, как герои выходят из классического для таких состояний лабиринта.

А вот "Мужские слезы" я выбрал не за слово "мужские" или "слезы". А потому что его создал, а главное играет в нем очень старый Клинт Иствуд. Всё труднее смотреть мне фильмы про молодых людей, всё сложнее идентифицироваться с переживаниями героев. Также трудно присоединиться к вечному сражению с беготней и стрельбой в боевиках. Даже в "Матрице" и "Начале" они мне кажутся глубоко бессмысленными. Я понимаю всю это скорость и битву как искаженную попытку выразить огромную энергию вселенной и открытого ума.

Но смотреть больше 5 минут не могу, слишком нужно сузить сознание. А вот фильмы про стариков привлекают всё больше. Каждое движение старого актера как последнее. Видно, как сложно оно дается, как много в нем сознательного контроля. Как он садится на колени, чтобы просто заглянуть под машину. Ведь одно неловкое движение, и долгая травма на годы или прямо ведущая к неподвижности тела.

Как мало энергии на то, чтобы заниматься ерундой и расходовать её на что-то пустое. Тело и душа в этом возрасте всё больше напоминают старую ветку, выброшенную на берег моря или высушенную в песках пустыни. Каждое слово - золото. Каждый ребёнок - твой и ты сам. Каждая женщина - твоя и великая мать. Каждая фраза заканчивается удивительной пустотой любви. Такая пустота возникает, когда тонкая музыка души заканчивается. Но после неё звучит тишина, колеблясь волной неслышной красоты. Так происходит растворение отдельной жизни в бесконечном океане природы ума.

А какие фильмы в самолетах выбираете вы, чем обусловлен этот выбор?

✍️ Станислав Раевский.

Марк Биман (специалист по нейробиологии озарений) обнаружил значимую корреляцию между озарением и эмоциональным состоянием человека: «Чем он счастливее, тем выше вероятность озарения, тогда как усиление тревоги снижает эту вероятность». Кроме того, перед озарением активируются отделы мозга, вовлечённые в когнитивный контроль, т.е. ответственные за переключение ассоциативных и других мысленных цепочек. Биман называет «машинами озарений» тех, кто наиболее осознанно воспринимает свой внутренний опыт. Такие люди способны наблюдать за собственным мыслительным процессом и поэтому могут его изменить. У них лучший когнитивный контроль, поэтому они способны при необходимости усилием воли успокоить своё сознание.

В ситуации психотерапии мы часто имеем дело с интеллектуальным тупиком, выход из которого затруднён тревогой. С другой стороны, только такой тупик и проживание несчастья в этом тупике и заставляет человека, наконец, обратиться к осознанию своего внутреннего опыта через медитацию или психотерапию. Итак, понимание себя и когнитивный контроль важны не только для самого главного озарения жизни (выхода из круга страданий), но и для того, чтобы испытывать повседневные инсайты, позволяющие найти выходы из текущих тупиков бытия. Такие открытия позволяют нам лучше понять, на чём нам важно сосредоточиться в психотерапии, образовании и помощи в решении творческих задач.

Автор: С.О. Раевский.

Каждый раз удивляюсь, как личный кризис затмевает общий. В сети, по радио и ТВ (если вдруг включить) у всех на устах кризис. Кризис двойной: вирусно-экономический. Если ты не боишься вируса и считаешь всё это фейком, то, обеднев за понедельник на 10 процентов, должен встревожиться или расстроиться. Но нет, люди тревожатся и печалятся о своём, о личном. Ну да, один из пациентов отменил встречу - срочное экономическое совещание. Но остальные говорили совсем о другом: о кризисе в близких отношениях, о сложностях с детьми, о конфликте с начальством или невозможности жить с тёщей. Личное затмевало общее. Похоже, наша собственная драма всегда является фигурой на фоне драмы коллективной.

Здесь я подумал о "Докторе Живаго", где на фоне революции, гражданской войны, на фоне трагедии России разворачивается драма героя. Где его любовь к Ларе является самым главным переживанием. Подумал о великих художниках, становившихся сотворцами божественного в самые тёмные и мрачные времена истории. Времена миновали, а эти картины, скульптуры и книги остались.

Юнг считал, что бессознательное постоянно что-то делает с нами. Творение души продолжается всю нашу жизнь. В снах мы можем прикоснуться к этому творчеству и интуитивно почувствовать его замысел. А днём мы слишком захвачены личными драмами, чтобы увидеть их смысл. Увидеть, как любовь заставляет нас отпустить своё эго, как проблемы с детьми избавляют от наивных упрощений, как, разочаровываясь в начальнике, мы приближаемся к себе.

Каждый личный кризис может разбить маску нашего ложного я, помочь открыться глубине, красоте и тонкости души. Поэтому душевное делание может быть ценнее того, что происходит вокруг. Но экономический кризис помогает увидеть иллюзорную природу современного нарциссического Бога. Наша главная валюта - время. Если мы поменяли её не на любовь, заботу, вдохновение, творчество, а на рубли и доллары, мы создали иллюзию собственной значимости, безопасности и радости. Любой кризис - лишь репетиция смерти, в которой любая материальная иллюзия становится прахом. Как сказал раввин на похоронах, саван отличается от одежды отсутствием карманов: туда ничего не забрать, кроме добрых дел.

За спиной у нас несколько личных кризисов, и кризисов общих. Когда первая тревога успокаивается, когда оседает пыль рухнувших надежд, на первый план выходит обнажённая реальность и истинные ценности. Люди понимают, что в волнах взлетов и падений мирового и личного фондового рынка можно положиться только на само море сознания. Это проявляется в том, что сразу после кризиса люди больше внимания уделяют близким, своему развитию, учёбе.

Не столь важно происходящее, сколько моя реакция на него. Закрывает ли кризис мое сердце и ум или открывает его. Кризис пройдёт, волна экономики снова поднимется, а потом снова начнёт падать, создавая новые тревоги. Но если я найду свой настоящий центр, покой и ясность природы своего ума, я обрету прибежище посреди шторма непостоянства бытия.

А какие у вас наблюдения и рефлексии про личные и мировые кризисы?

Автор: С.О. Раевский.

Дэниель Уайл, автор книги "После медового месяца", считает, что ядром, сутью отношений является открытые разговоры о своих слабостях. Любой конфликт в паре проявляет эти слабости. Каждый автоматически защищает свои слабости, одновременно выявляя открывая слабости другого.

Но если их не защищать, а принять, увидеть и начать меняться, произойдет развитие в паре. Он считает, что именно в паре лучше всего работать над своим характером. Говоря юнгианским языком, пара создает особое поле взаимодействия, где может произойти глубокая трансформация каждого, обретение целостности.

Сью Джонсон считает, что за любым конфликтом в паре прячется неуклюжая попытка добиться эмоционально надежной близости. Научившись говорить об этой потребности в близости прямо, мы можем раскрыть свое сердце.

Про развивающие интерпретации конфликтов в близких отношениях, про зависимость и независимость, про ошибки взаимодействия как подсказки, про компромиссы и фантазии на вебинаре "Конфликты в близких отношениях". Вебинар можно посмотреть в прямом эфире сегодня в 19.30 или в записи.

https://new.dreamcourse.online/love

А в чем для вас смысл долгих близких отношений?

Автор: С.О. Раевский.

«Алкоголизм и другие зависимости также могут защищать человека от осознания кризиса. Возвращаясь с работы после тяжелого рабочего дня, у многих есть желание купить что-то вкусное, чтобы заесть накопленное за день напряжение. Накопленный стресс требует регрессии, возвращения к раннему состоянию ребенка, которому мама дает бутылочку с соской, чтобы он не кричал. Разорванная на субличности или зажатая в рамки персоны (социальной маски) душа вопиет о своей оставленности, заброшенности и получает шоколадку или бутылку пива. Привыкание к таким "утешителям" может создавать зависимости, вызывая на время иллюзию интеграции.

Многие пробуют наркотики в поиске новых ощущений или даже в надежде расширить личностные границы, однако полученный в наркотических сессиях опыт часто не может быть интегрирован по причине отсутствия разработанного языка переживаний. Трансперсональный опыт для Олдоса Хаксли может быть действительно творческим состоянием, в отличие от рейверской психоделики, характеризующейся бедностью языка и тенденцией к инфантильному состоянию. Не зря бандиты, как впрочем и все остальные герои романа В. Пелевина "Чапаев и пустота" мучительно пытаются найти язык для своих переживаний».

Автор: С.О. Раевский.

Стоим на пересечении Сретенки и бульвара.

"А как пройти к трамваю?". Экстраверт даже понять не успевает, где тут вообще трамвай. А интроверт машет рукой направо и коротко говорит: "Вам туда". Экстраверт: "А, Вы имеете в виду трамвай от Чистых прудов. Тогда Вы можете так пройти, а можете по бульвару. Мы тоже идём в ту сторону, можете с нами пойти".

Спрашивающий удаляется в направлении, куда указал интроверт. Интроверт поворачивается к экстраверту и говорит: "Сразу видна разница между интровертом и экстравертом. Зачем вообще чего-то говорить, если можно просто показать направление. А ты, экстраверт, уточнил её вопрос, предложил ей ненужный выбор, рассказал, куда мы идём и, главное, зачем-то предложил присоединиться к нам".

Вопрос для специалиста: можете более подробно определить тип экстраверта и интроверта (мыслитель, этик, сенсорик, интуит)?

Вопрос ко всем: а с какими забавными диалогами экстраверта и интроверта или яркими проявлениями этих функций сталкивались вы?

Автор: С.О. Раевский.

Мир и наша психика устроены как сложная конкурирующая и внутренне конфликтная система.

Так, здесь мы встречаемся с конкуренцией двух генетически важных программ.

1. Сочетать свои гены с самыми разными - как разложить деньги по разным банкам. «Когда б мы жили без затей, я нарожала бы детей от всех кого любила, всех видов и мастей». В. Долина

2. Человеческий детёныш нуждается в долгом и требующем защищенности и больших ресурсов периоде развития. Причём с каждым поколением это время и ресурсы увеличиваются.

Так, китайские семьи тратят большую часть своих ресурсов на образование ребёнка. Ясно, что сложение ресурсов родителей, работа в сыгранной команде даёт их потомству эволюционные преимущества.

Автор: С.О. Раевский, фрагмент презентации из вебинара «Измены. Эпидемия неверности».

Посмотрел фильм "Хлоя" из списка фильмов про измены. Жена сомневается в верности мужа-профессора, вокруг которого множество юных и привлекательных студенток. Чтобы узнать правду, она нанимает молодую женщину соблазнить мужа. Отличная игра актеров при абсолютно неправдоподобной истории. Но что если на сюжет и сами образы смотреть как на разворачивающуюся фантазию главной героини или сценариста. Что если понимать дуэт актрис как две внутренние личности. Увидеть расщепление на зрелую, рациональную, лишённую сексуальности жену и юную, иррациональную и переполненную сексом соблазнительницу.

Часто в партнёре, получившем намек на измену, включается мощный поток воображения. Как мучительно и сладко представлять горячие сексуальные сцены, идентифицируясь то с партнером, то с его соблазнительницей. Так одной ногой можно остаться на разумном и осуждающем страсть берегу Аполлона, другой погрузится в сексуальную оргию Диониса.

Реальная и воображаемая измена - мощный катализатор воображения, в котором живая Тень танцует свой танец с засохшей Персоной. Танец, наполненный эросом созидания и танатосом разрушения, танец самой жизни-смерти.

Почему именно измена так сильно включает теневое воображение, в котором всё тонет? Может, потому что ревность, зависть, вуаеризм и эксгибиционизм, гомосексуальность слишком подавляются рациональностью? А возможная измена партнёра делает их легальными? А может, потому что брак или долгие отношения кажутся реальными, устойчивыми и от этого как будто материальными?

Живой поток бессознательного воображения днём и ночью является нашей сутью. Но заметить, почувствовать, проявить его можно, лишь сосредоточив на нём внимание. Обычно мы его игнорируем, увлекаясь устойчивой иллюзией бытовой псевдоматериальности. Измена, разрушая эту иллюзию, даёт нам удивительную возможность погрузиться в реку жизни- смерти, прозревая, как мы воображаем жизнь.

А вам знакомо воображение ревности и измены?

Подробнее про психологию измены на вебинаре в среду в 19:30 (или в записи).

Автор: С.О. Раевский.

Солнце появлялось над Москвой в декабре 2019 года всего лишь восемь часов. В январе солнца тоже было не много, поэтому вчера все дела по боку, и в лес за солнцем.

Предлагаю в качестве коллективной антидепрессивной программы делать в солнечные дни в Москве спонтанные выходные. Или хотя бы назначать встречи в парках под солнышком. Ведь средства связи и изменившийся тип самой работы часто это позволяют. Не слишком ли мы привязаны к своим офисам?

А вам как такая идея?

Автор: С.О. Раевский.

Мы знаем, как важно для понимания другого оказаться в его шкуре, надеть его мокасины, сесть на его место. Но часто ли мы это делаем, буквально просто садясь, становясь, ложась на место другого?

На работе и дома мы часто сидим на одном определенном месте. Такое закрепление места может консервировать нашу роль и мешать понять, что видит другой. Вирджиния Сатир предлагала приседать, чтобы увидеть мир с позиции ребенка. На снимках я попробовал показать, как по-разному выглядит мир, просто поменяв свои позиции преподавателя и психолога на позиции слушателя и пациента соответственно.

Оказавшись в противоположных позициях, почувствовал удивление, оживление, интерес. Задумался о том, что я за спиной пациента вижу окно, а пациент рядом со мной - закрытую дверь. Подумал, как это различие в фоне может влиять на психотерапию. Как часто в моем описании реальности присутствует окно и пространство за ним, как в описаниях пациентов присутствует закрытая дверь.

Присылайте ваши фото и комментарии к ним.

Автор: С.О. Раевский

Эта книга написана Юнгом в преклонном возрасте и посвящена самой значимой для него теме – самости, духовного центра личности. Юнг с детства столкнулся с кризисом духовности.

«Эта книга… складывалась постепенно… в ходе бесчисленных бесед с людьми всех возрастов и всевозможных судеб – людьми в запутанных условиях нашего общества, лишенного корней, похоже, теряющими всякий контакт со смыслом европейской культуры и впадающими в состояние внушаемости…» Как современному человеку удовлетворить свой религиозный инстинкт? Как соотнести свой опыт и знания с традиционным христианством? По сути, сама жизнь Юнга и все его работы отвечают на этот вопрос. И в частности, «Эон», как итог долгих психологических и духовных поисков Юнга.

Однако нужно предупредить, что сложность темы определила довольно трудный, перегруженный ссылками язык книги. Читать ее не развлечение, а настоящий интеллектуальный труд. Но затрагиваемые темы того стоят: дилемма Христа и Антихриста, пророчества Нострадамуса, ну и, конечно, ключевые архетипы: эго, тень, анима–анимус и самость.

Автор: С.О. Раевский.

В конфликте близких отношений мы часто играем в пьесе или танцуем танец перемещения вины. Как если бы каждой фразой, мимикой, действием партнеры пытаются передать вину другому. Как если бы эта вина была обнаженным углем, держать который у себя невозможно: ты сгоришь дотла. В момент такой игры сознание сужается, и ты абсолютно уверен в своей правоте и вине другого? Некоторые пары эта игра быстро приводит к разводу, других засасывает в болото взаимных обвинений на всю жизнь.

Но в чем ее глубинные причины? Давайте попробуем выделить несколько. С детства нас воспитывают с помощью вины, быть виноватым значит нести наказание. Оправдаться значит избежать наказания. У наших предков виноватый член племени мог быть убит или изгнан из племени, что равносильно смерти. Сейчас и наказания мягче, и внутренний обвинитель может быть сильнее внешнего. Не является ли тогда перемещение вины эволюционным рудиментом? Может, сейчас держать уголек вины, не пытаясь бросать им в партнера, нам выгоднее?

Обвинение другого, как писал еще Эрик Берн, анализируя супружеские игры, может быть выгодным. Так, в игре «Если бы не ты» тиран муж, чувствуя вину за блокирование реализации жены, может компенсировать ее подарками и заботой. Но чаще такие обвинения разрушают желание партнера давать хоть что-то и в материальном и эмоциональном плане.

За перемещением вины мы, вслед за Сью Джонсон (автором книги «Обними меня крепче»), можем увидеть поиск эмоциональной близости и поддержки. Как ребенок, мы нападаем на маму, если чувствуем, что она на нас не обращает внимания. По ее мнению, обвинения нужно видеть как крик внутреннего ребенка о помощи, как желание вернуть маму в партнере. Такой взгляд на конфликт помогает вернуться к близости, начиная просить ее прямо, не обвиняя.

Перемещение вины можно объяснить и проекцией собственной Тени. Тогда вместо ее интеграции ее можно безопасно удерживать в другом. Это он невнимательный, эгоцентричный, злобный, сексуально зажатый и т.д. Здесь помогает разворот в стиле Брайн Кетти, когда претензия к другому разворачивается на себя. "Я злюсь, потому что он совсем не обращает внимания на мои чувства" нужно трансформировать в "Я злюсь, потому что не обращаю внимания на его чувства, и я злюсь, потому что не обращаю внимание на свои чувства".

Взять ответственность за свои чувства, не обвинять другого как их причину так же важно, как и не перегружать себя избыточной виной про его чувства. Мы обвиняем партнера в своих эмоциональных переживаниях, так как близкие отношения в паре воспроизводят опыт раннего слияния, когда чувства ребенка переплетены с чувствами матери. Часто в глубине обвинений прячется разочарование в том, что рай влюбленности, сменился адом брака. Это ты превратил нашу любовь в мучение. На место воображения пришла грустная реальность. Обвиняя, мы сохраняем внутри спасительную фантазию о возможности рая на земле, отказываясь принять неизбежность страданий. Быть вместе не только в радости достижений, но и в печали утрат, сохраняя сердце открытым, - удел мудрых и смелых.

А вам знаком танец перемещения вины? Какие причины его видите вы? Подробнее о трех главных играх, разрушающих близость, об их причинах и терапии на вебинаре в среду.

Автор: С.О. Раевский

Одно из самых страшных наказаний для ребенка - молчание и игнорирование его родителем. Некоторые мои пациенты рассказывали, как их родители наказывали их и друг друга байкотом на недели, а иногда и на годы. Но самая частая реакция на фрустрацию потребности в близости у взрослых именно мстительное игнорирование.

Ага, ты не поддержал меня, не позаботился, не обратил на меня внимания, я отвечу тебе тем же. Просто не буду разговаривать с тобой. Раз я для тебя пустое место, дам тебе почувствовать, что значит быть пустым местом. Так мы еще сильнее раним партнера и провоцируем в нем сильную защитную реакцию. Так постепенно любящие друг друга люди, защитно игнорируя партнера, байкотируют любовь.

А вам знакома такая реакция? Как вы сами реагируете на намеренное молчание?

Об одиночестве вдвоем и способах выхода из тупика на вебинаре в среду.

Автор: С.О. Раевский

"Не, Кен Уилбер не может быть хорошим психологом, у него нет вкуса". Как часто вкус определяет наше отношение к человеку? "У него на стенах в кабинете обои, я к такому психологу не пойду". "Представляешь, он любит бардов, этот заплесневелый вкус точно помешает ему меня понять".

А вам свойственен вкусовой фашизм? Оцениваете ли вы людей на основе вкуса и выбираете ли психолога на вкус?

Автор: С.О. Раевский.

Эрик Берн точно заметил, как парные и семейные отношения закрепляются в устойчивые игры. Такая игра выгодна для каждой стороны взаимодействия.

В игре «Если бы не ты» один из партнеров обвиняет другого, как он заблокировал его развитие и возможности. Выгода - можно снять с себя ответственность за свою нереализованность + получить некую компенсацию от партнера. Игра одновременно является важным мифом для обоих партнеров, она защищает от большей боли осознания.

Игра "Ты меня не понимаешь" состоит в периодической попытке объяснить свои переживания партнеру в надежде получить поддержку, а вместо этого получить критику, обесценивание чувств, дурацкий совет, диагноз, скандал, претензию "нет, это ты меня не понимаешь". В итоге чувствуешь себя отвергнутым, а партнера безнадежным. Выгода такой игры - переложить ответственность за понимание себя на другого и обвинить его в этом непонимании + оправдать и свое нежелание понять его. Такая динамика постепенно формирует надежду на поиск другого, понимающего.

Все, кто много лет пытаются идти по пути к себе, обнаруживают, как долог этот путь. Как временная иллюзия понимания себя сменяется сомнениями и отчаяньем. Чего же мы хотим от другого? Но так сладко-больно ощущать себя непонятым и фантазировать об этом недоступном понимающем другом.

А вам знакома эта игра? И вообще какие игры семейные вы наблюдали в своих и чужих отношениях?

Автор: С.О. Раевский.

Линда Шиерз Леонард в книге "На пути к браку" приводит свой сон о свадьбе:

"Наступил день свадьбы. Я в волнении подхожу к дверям, чтобы встретить жениха. Собираюсь открыть дверь, и вдруг кровь у меня приливает к лицу от ужаса, ведь я не знаю, кто мой жених! И отнимается язык: как приветствовать гостей, не зная, кто есть кто на самом деле? Все присутствующие, кроме меня, знают жениха, но мне стыдно спросить об этом".

А вам снились сны о свадьбе?

Хочу их разобрать в вебинаре про страх отношений.

https://new.dreamcourse.online/love

Автор: С.О. Раевский

Часто после тяжелого рабочего дня усталость можно смыть водой. Помню, как еще в стройотряде в Чаесовхозе (конечно, имени Ленина) я сделал открытие: погружение в море снимают всю усталость тяжелого дня сборщика чая. И теперь после большого дня с пациентами я предпочитаю заглянуть в бассейн, который расслабляет, успокаивает и бодрит.

Это легко объяснить: погружаясь в воду, мы возвращаемся к своим истокам, регрессируем к водной форме жизни, как в онотенезе, так и филогенезе. Жизнь невозможна без воды. Мы зачинаемся в жидкости и в ней развиваемся.

Но я столкнулся с тем, что для некоторых такая рекомедация принять душ или сходить в бассейн вызывает страх. Прикосновение воды к уставшему телу воспринимается как ожог или как прикосновение к змее или чему-то отварительному.

А вы сталкивались с такой реакцией? А может докопались и до ее происхождения?

Автор: С.О. Раевский

Страх и балет.

На занятиях по медитативному танцу мы занимались в одной половине зала, а на загороженной шторой второй половине занимались балетом. Мы мешали друг другу очень разной музыкой, но мои натренированные уши в перерывах слышали поставленный голос преподавателя балета.

"Стоять, держать ногу, динамичнее, четче, быстрее". "Нет, ну как вы все ужасно делаете. Вы все делаете без души, вы же падающие капли, вы должны красиво и медленно падать. Так, теперь чуть лучше" .

В целом, в голосе преподавателя чувствовалась жесткость, непреклонность и усталость воина. А еще великая и фундаментальная, как мрамор, школа Русского классического балета и такого же великого фигурного катания.

Интересно, а есть занятия классического балета, где преподаватели не орут, не давят, не обесценивают тебя? А еще я подумал о главном чувстве у детей не только в балетной, но и любой школе – чувстве страха. Наверное, у каждого в школе был особенно страшный учитель. Часть этого ужасного образа подкреплялась спроецированной агрессией самих учеников и их потребностью пугать себя и друг друга. Но другая часть культивировалась самим учителем.

А можно ли обойтись без этого культивирования отношений страха в учебе? Ведь и в ВУЗе студенты боятся, а преподаватели часто пугают. А в психотерапии? Вот недавно мой пациент, регрессировав на каникулах, сказал: "Я боялся, что если все честно вам расскажу, то вы меня выгоните".

Боялись ли вы когда-нибудь своего психотерапевта или супервизора, чего боялись и обсуждали ли такой перенос с ним?

Про страхи в отношениях на вебинаре через неделю.

https://new.dreamcourse.online/love

Автор: С.О. Раевский

Самолёт как храм.

Перелет на самолете кажется для нас обыденной реальностью. Но для большинства это место особенное и страшное. Часть людей просто не поднимаются в воздух, не в силах перебороть страх. Другие начинают бояться в аэропорту, пытаясь залить этот страх алкоголем, или придумывают сложные защитные ритуалы, помогающие перенести перелет. Многие начинают молиться на взлете, остальные присоединяются к ним в турбулентности. Стюардессы помогают победить страх с помощью ритуала объяснения эвакуационного оборудования. Затем обязательная эвхаристия, мы вместе преломляем хлеб, поглощая странную самолетную еду, запивая кровью самолетных напитков.

Пищевой и защитный ритуал частично успокаивают тревогу у большинства. Но давайте попробуем понять ее суть. Почему, отрываясь от земли, мы ощущаем такой сильный страх, как будто мы дети Антея, который получал силу от земли. Теряя эту опору и взлетая, чего мы боимся? Главный страх – это потеря контроля, потеря земных концепций выживания. Мы вверяем себя в руки пилота и Бога, которые для большинства кажутся чужими. Нас не убеждает статистика, утверждающая, что в автомобильных авариях гибнет значимо больше людей, чем в авиакатастрофах. Даже если я сажусь в автомобиль или океанский лайнер, я могу фантазийно расчитывать на свой героический контроль. Там я вырулю, выплыву, выживу, а здесь у меня нет даже парашюта. В пределе этот страх проявляется в фильмах, посвященных космическим полетам, таким как «Гравитация». В них герой может остаться один висящим в космической бесконечности. Неслучайно у космонавтов ритуалов больше, чем у кого угодно.

Но не является ли ситуация полета лишь демонстрацией иллюзии нашего всемогущего контроля. Разве мы не находимся каждый момент в руках Бога или судьбы? Разве каждый день мы не можем попасть под машину, быть убитыми, смертельно заболеть? Все это в сумме значимо вероятнее авиакатастрофы, но мы защищаемся от принятия этого непостоянства жизни всемогуществом. Мы думаем, что это случится очень не скоро. А откладывая мысли о смерти, мы откладываем и настоящую жизнь на потом.

Значит, авиаперелет - это возможность прикоснуться к оправданному страху своей уязвимости и возможно сделать следующий важный шаг - принять смерть и непостоянство жизни. Тогда может открыться настоящее доверие жизни, рукам Бога или судьбы.

Не является ли храм не столько защитой и опиумом для народа, сколько местом концентрации реального, местом, где тебя от опиума всемогущества и индивидуализма избавляют? Как в программе реабилитации на первом шаге алкоголиков избавляют от иллюзии, что он контролирует алкоголь?

В самолете мы все оказываемся Икаром или искателем духа, проникшим в высоты, где обитают Боги. Еще немного выше, и воск гордыни наших крыльев расплавится под божественным взглядом реальности, и мы разобьемся. Когда Гагарин сказал, что высоко летал, но Бога не видал, он поведал нам правду о невидимом, не называемом Боге, о пустоте. В самолете нам становится очевидна пустота, в которой мы висим в нашей земной жизни. А уже следующий выбор - воспринимать эту пустоту как пустоту одиночества и свободы выбора, как экзистенционалисты, или как порождающую разнообразие форм, творящую функцию сознания, как буддисты.

В общем, летайте самолетами… потому что вы получаете два в одном: перенос тела в нужную точку и перенос сознания в храм реальности. А вы боитесь летать и воспринимаете самолет как храм? Какие еще современные места силы вы знаете?

Автор: С.О. Раевский

Фильм про человека, удивившего всех, рекомендовать к просмотру трудно. Пока смотрел, сложно вспоминал тех, кто мне его советовал. На кино это похоже мало. Удачна только бабка-шаманка. Но саму идею, сюжет и сценарий обсудить бесспорно нужно. Поэтому, думаю, спойлинг здесь уместен.

Итак, леснику лет 35 ставят диагноз – терминальная стадия рака. Врач говорит: "Вам осталось жить месяца два, Вы подумали про хоспис"? "Ну еще же есть время, 2 месяца". "Я не сказал 2 месяца, я сказал месяца два". Жена бросается к светилу из Москвы, тот подтверждает: на терминальной стадии ничего не сделать. Тогда лесник идет к шаманке, она камлает, катает колбаску по телу и говорит: почистила. А потом у этого шаманского вагоничка посреди свалки долго пересчитывает деньги. На следующий день он встречает шаманку в лесу, и та ему рассказывает историю про селезня, притворившегося уткой и так обманувшего смерть. Наш герой едет в город и в торговом центре покупает платье и женское белье. И начинает в нем жить и ходить по деревне. Все о****ют и через некоторое время мужики его зло п***ят чуть не до смерти.

Лексика, порожденная видеорядом, другая тут не уместна. Тогда он уходит в зимушку в тайге, но и там его находят собиратели кедра и, в начале принимая за женщину, а потом и разобравшись, сексуально пытаются попользовать.

Помню притчу, как один суфий загипнотизировал султана, и тот прожил за мгновение жизнь женщины. После чего так расстроился, что оставил трон и пошел за суфием. Вот наш герой, видимо, точно расстроился, но из-за его закрытости и многословности мы об этом можем только догадываться. Но когда он все же попал в больницу, врач на МРТ опухоль не нашел – пропала совсем. Чудо? Известная история – если обнаружили неизлечимую болезнь нужно изменить жизнь совсем – иногда помогает. Правда, мы знаем, что все неизлечимо больны жизнью, а значит, и смертью.

Интересно, что в буквальности героя и его атмосферы все, что можно радикально изменить, это пол. Может, для многих, кто меняет пол – это так же, радикальное изменение, радикальная буквальная трансформация и радикальная маскировка от смерти?

Примеряя к себе, я бы не мог сказать, что смена пола для меня являлась бы такой трансформацией. Но что тогда? Может, вообще не работать или не общаться с людьми и стать отшельником или стать грабителем? Не так просто ответить на этот вопрос.

А вы, чтобы спрятаться от смерти, в ситуации героя на что бы решились? Что для вас было бы такой радикальной трансформацией?

Автор: С.О. Раевский.

На каникулах открываются временные окна для кино. Посмотрел фильм "2 папы". Про 2х последних римских пап, с блестящей игрой актеров. Энтони Хопкинс безупречен. Глубоко, интересно, есть чего обсудить. Разбор выложу в ближайшие дни, чтобы и вы могли посмотреть и обсуждать.

Коротко: фильм про самую суть юнгианской терапии, когда глубина другого становится для тебя говорящим зеркалом Бога.

А какие фильмы 2019 для вас стали открытиями?

Автор: С.О. Раевский.

Многие мечтают об отпуске, на худой конец о длинных праздниках. Я среди тех, кому не терпится на работу. Как у героев вышеупомянутой повести Стругацких. Стругацкие были замечательными психологами и показывали, как психика раскрывается в различных условиях. По сути, в НИИ ЧАВО занимались исследованием психики. Но в современных исследованиях слишком много узкой специализации, ненужного академизма, формальных и часто никому не нужных отчетов. А вот психологическая практика дает тебе простор и для исследований, и для творчества, и для постоянной работы, приносящей пользу конкретным людям. А главное, живое и глубокое общение.

На такую глубину даже с друзьями редко можно занырнуть, а что уж говорить про остальные коммуникации. Даже если тема не поверхностная, собственная предубежденность и страх близости не дают действительно услышать и понять другого, прорваться к истине, той, что за пределами простых концепций, к истине души. Поэтому уже 3го буду работать, а может, даже 2го.

А у вас понедельник начинается в субботу?

Автор: С.О. Раевский

Почему многие страдают на Новый год я подробно описал в предыдущем посте. Здесь выделю только три фактора, способствующие этому: подведение итогов года, необходимость соответствовать праздничной картинке, всеобщий новогодний психоз. Итоги редко нас радуют: мы обесцениваем свои достижения и идеализируем чужие. Праздничная картинка, являясь идеалом, притворяется нормой, заставляя воспринимать тех, кто в нее не вписывается, ненормальными. Ну а всеобщий психоз охоты за подарками и отчаянный поиск рая на земле является смещением древней мистерии жертвоприношений и ритуала умирания и возрождения.

Но у нас есть лекарство из советского детства, помогающее трансформировать все три проблемы в решение, а заодно и вернуть смысл древнему ритуалу. Нас с детства погружают в нарратив, который креативно лечит новогодние страдания. Имя ему - "Ирония судьбы". Имя, замечу, неслучайное. Для настоящего героя что самое главное? Правильно, справиться с судьбой ведь остальных он легко победит. Эдип не справился, Геракл не справился, Вещий Олег не справился, а наш герой справился, благодаря чему? Благодаря иронии авторов, прядущих его судьбу в этой заснеженной в прошлом стране. Чтобы не замечать всеобщего психоза (толпы, елки, подарки, трудные решения (расстаться с мамой и сделать предложение Гале)), нужно совсем отключить сознание и самому стать невменяемым.

Идеальное решение - когда за тебя принимают решение ирония, а она в трезвой логике не бывает.

Чтобы не страдать от несоответствия реальности идеалу, нужно новогоднюю фальшивую открытку разорвать, как фотографию Ипполита. А вместе с этим фальшивым идеалом разорвать не только итоги года, но и все отношения последних лет, променяв их на большое и светлое чувство, за которым прячется религиозный инстинкт. То есть, если новогодний невроз превратить с помощью алкоголя в психоз, можно не только нескучно провести время, но и ухватить судьбу за хвост в бессознательном рывке 31 декабря.

А еще в фильме подарки (обручальные кольца, духи и прочая закрепляющая матрицу рутина) принесены в жертву Великой богине. Герой умер, потеряв все, и возродился, найдя рай мгновения как будто в своей же квартире, но только в другом зеркальном городе. Хотя он туда и летел, по сути, он спускался в подземный мир и не только вернулся из него живым, но и Евридика его вернулась за ним, за спящим Орфеем. А все благодаря иронии и хорошим друзьям.

Знаете ли примеры из жизни, когда ирония судьбы помогала спасти жизнь от фальши или Новогодних страданий. Давайте поделимся новогодними историями.

Автор: С.О. Раевский

Что если люди вокруг – лишь персонажи нашего сна? А все, что происходит в нашей жизни, – это и есть сон? Юнгианский аналитик Станислав Раевский рассказывает, почему реальность мало отличается от сна и как это знание помогает жить свободнее.

Я часто спрашиваю клиентов, когда мы работаем со сновидениями: кого вам напоминает персонаж из сна?

На эту тему есть анекдот. Утром у психоаналитика раздается звонок:

– Ой, у меня такой ужас, мне нужно, чтобы вы срочно меня приняли.

У психоаналитика как раз выдался свободный час. К нему приезжает встревоженная пациентка:

• Мне приснилось, что я прихожу к вам на сессию, а у вас спереди ваше лицо, а сзади – лицо моей матери. Я проснулась в ужасе, позавтракала кока-колой, и вот я у вас.
• Психоаналитик:
• Кока-кола? И вы это называете завтраком?
• Фрейд считал, что за маской любого персонажа из сна прячется лицо матери или отца. Мать мы найдем везде – в любых отношениях, во взглядах и даже способе думать. Это наши первые отношения, и все остальное вырастает из них. В том числе наши желания. Если то, чего мы хотим, не становится реальностью в жизни, оно реализуется во сне. Я верю, что большинство сновидений именно так и устроены: в них мы удовлетворяем свои желания.

Но дело не только и не столько в этом. «Дневной сон» нашей жизни – это точно такой же сон. Я иду по улице или что-то делаю по работе, а у меня внутри – неосознанные или осознанные желания, и я все время ищу, как их удовлетворить.

Был такой отличный эксперимент, в рамках которого исследовалось движение глаз. Испытуемые собирались в помещении, на корпоративе, их снимали и отслеживали движения глаз. На какую часть тела все смотрели чаще всего? Правильно, на попу. Кстати, и мужчины, и женщины.

Желание и сопровождающая его фантазия лежат в основе любого страдания

Чаще всего реализовать свои желания у нас не получается. Поэтому желание, сопровождающая его фантазия и невозможность реализации лежат в основе любого страдания. И даже получая то, чего хотим, мы тоже страдаем, потому что реальность почти никогда не соответствует тому, что мы себе нафантазировали.

Если я хочу удовлетворить свое желание за счет кого-то другого, я обречен страдать. Я требую от него стать тем, кто существует внутри меня, – матерью или отцом. Я делаю его зеркалом своих желаний. Как живой отдельный человек он для меня не существует.

Как выбраться из этой ловушки? Понять, что можно найти счастье в самом желании. У меня есть желание, и мне нужно что-то с ним сделать. Что я могу сделать с ним? Обратить внутрь себя, начать изучать. Наблюдать за собой во время появления желания – как я его переживаю. Но прежде всего я должен понять: то, как я себя чувствую, касается только меня. Другой здесь ни при чем.

А теперь представьте, что вы спите. Более того, вы спите все время, и все, что происходит вокруг – это ваши сновидения. Вышел на улицу, спускаешься в метро – спишь. Вышел из дома, пришел на работу – спишь. Нам кажется, что все, что происходит во сне, не имеет значения.

На самом деле наоборот: каждый, кто попадает в фокус вашего внимания, становится невероятно важен.

Он в вашем сне – значит, он зачем-то там появился.

Вот мы идем по улице и думаем: «Люди противные, внимания не обращают, они не интересны, не важны». А если я иду, думая, что это сон, мне становится интересен каждый: «А что тут эта бабушка делает? Непонятно. Может, она знает секрет моего счастья? А это кто тут возник?»

Понимая, что мир вокруг – это тоже в каком-то смысле наш сон, мы начинаем проще относиться к тому, что нас задевает. Мы перестаем перекладывать вину за свои эмоции на других, на обстоятельства, ведь мы сами сделали их виновниками нашего страдания. Наши ощущения и воспоминания всегда немного подправлены изнутри – мы воображаем то, что видим, режиссируем это.

А еще во сне мы можем вступать в диалог с объектами, которые там находятся. Можем задавать им вопросы, что-то у них узнавать. Юнг рассматривал все объекты из сна как части нашей психики. По сути, это наши субличности. Они могут стать проводниками, источниками открытий.

Американский психотерапевт Арнольд Минделл считал, что бессознательное говорит с нами не только во сне, но и на уровне тонких периферийных видений. Почувствуйте, куда незаметно двигается ваше тело. Отдайтесь боковому зрению. Попробуйте увидеть человека, который где-то на периферии привлекает ваше внимание.

На занятиях мы выполняем такое упражнение. Вы подходите к человеку, который привлек ваше внимание, и спрашиваете его: «Что вы делаете в моем сне?» Это человек должен ответить первое, что придет в голову. Получив ответ, вы сможете долгое время обдумывать его. А главное, раз мы спим, такая незапланированная встреча может выдернуть нас из матрицы сна.

Выберите любой объект или человека рядом с собой, спросите у него: «Что ты сейчас делаешь в моем сне?»

Юнг считал, что, лишь договорившись со своим внутренним персонажем, мы сможем понять других людей. И напротив, если мы не будем воспринимать других как важных персонажей нашего сна под названием «жизнь», то никогда не проснемся. Мы будем пребывать в тумане собственных комплексов и вместо диалога будем отыгрывать их снова и снова, использовать других как зеркала своих желаний.

Поэтому − входите в контакт с образами, внутренними или внешними. Разговаривайте с ними. Можно делать это мысленно. Выберите любой объект или человека рядом с собой, спросите у него (молча, про себя): «Что ты сейчас делаешь в моем сне?» Получите ответ. Продолжайте диалог: человек или объект будет отвечать вам нечто неожиданное, а вы – отвечать ему. Этот диалог можно продолжать, пока не иссякнет его энергия.

Цель этого упражнения – проснуться от волнообразной природы переживания. Во сне воспоминания похожи на волны, которые постоянно колышут нас, а нам нужно самим стать океаном этих переживаний, стать материалом, из которого сделаны волны. Или зеркалом, в котором они отражаются.

И кстати, отличный ответ на вопрос о том, что ты делаешь в моем сне: «Я люблю тебя».

Материал подготовлен на основе мастер-класса Станислава Раевского на конференции «Психология: вызовы современности».

1. Притвориться, что не понимаешь, про что спрашивают, и отвечать предельно честно и наивно.

2. Использовать только крайние варианты ответов.

3. Отвечать очень быстро, кроме вопросов, которые не понимаешь совсем, про них спросить не психолога, как он их понимает. К последней категории относятся вопросы типа "Я держусь до конца, чтобы получить что-то лучше" или прекрасный для буддиста вопрос "В моей жизни присутствует какая-то пустота" (надо понимать, что авторы не пустотность имеют ввиду))

Так, притворяясь невинным, заполнил тест на 12 Архетипов, получил доминирующие: Невинный 28, Мудрец 29, Волшебник и Творец по 30.

Следующая задача - удивиться результату. Проще, конечно, сказать "Ну, я так и думал". Но полезнее все же увидеть новое. Например, если вас, как и меня, не удивляют доминирующие архетипы, задуматься над теми, что в Тени. Например, у меня в Тени - Бунтарь. Всегда был в Персоне, и вот дожили, в Тень спрятался, выгорел мой Бунтарь. Правда там же живет и мой Правитель, против которого Бунтарь должен бунтовать.

А у вас, коллеги, получается отвечать на психологические вопросники?

Автор: С.О. Раевский

Сон Елены, 42 года.

«Я вхожу в лифт, нажимаю кнопку своего этажа, он поднимается, проезжает мой этаж и с ускорением движется вверх. Я понимаю, что сейчас лифт ударится о потолок и начнет падать. Он ударяется, летит вниз, и я просыпаюсь. Но иногда он пробивает крышу и быстро катится, но уже горизонтально, по холмам и дорогам. И тогда мне не страшно, а интересно».

Толкование.

«Поездка в лифте – распространенный сюжет сновидений. Лифт падает, летит, меняет направление движения, едет в сторону и даже по диагонали, может выбраться из своей шахты. Напомню, что символы сновидений имеют множество смыслов даже для одного человека, и поэтому сон значит разное для разных людей. Какие ассоциации вызывает лифт? Механизм без водителя, подъем и спуск, замкнутое пространство, висит на канатах, может упасть; утроба, доверие, пассивность; двигается по правилам, шахта, социальный лифт, дети любят кататься на лифте… Список можно продолжить. Чем больше мы вспомним ассоциаций, тем полнее нам удастся понять, что значит сон.

Сны о падении часто снятся тем, кто переживает кризис середины жизни. Возможно, вы считаете, что достигли потолка в карьере, и опасаетесь, что социальный лифт, ударившись о потолок, начнет падать. В первой половине жизни мы стараемся найти свое место в обществе, получить профессию, создать семью. Но вот цели достигнуты, что же делать дальше? Может показаться, что теперь нас ждет лишь путь вниз. И тут важно вспомнить, что во второй половине жизни у нас могут появиться новые цели: раскрытие потенциала своей личности, духовные поиски. Перспектива падения вызывает страх, и сновидение прерывается. Но, проснувшись, мы продолжаем бояться наяву. Чтобы избавиться от страха и понять, что значит сон, полезно досмотреть его до конца. Скорее всего, вы обнаружите, что падение – не единственная возможность. Не исключено, что оно замедлится и превратится в полет, или над лифтом раскроется парашют, или, как на американских горках, дойдя до нижней точки, он снова взмоет вверх… Попробуйте в безопасной обстановке закрыть глаза и представить, что сновидение продолжается: что случится дальше? Такое упражнение поможет увидеть неожиданные возможности.

Движение лифта предсказуемо, запрограммировано – это может указывать на отсутствие свободы выбора. Возможно, вы ограничиваете себя, свои желания. Тогда путь известен наперед, идти по нему неинтересно. Когда лифт пробивает крышу или движется в неожиданном направлении, он вырывается из предписанных границ. Если даже механизм стремится обрести свободу, что же говорить о нас, людях? Возможно, это подсказка вашего бессознательного: есть другие способы движения, новые пути. Часто мы играем в игру «Да, но…», когда кто-то хочет помочь нам найти выход из узкой матрицы наших заблуждений. Мы говорим: «Да, в этом есть смысл, но, к сожалению, я не могу этого сделать». Тогда нужно пробить крышу своих ограничений и понять, что наше сознание не имеет границ».

Автор: С.О. Раевский

«В эту книгу вошли некоторые ключевые работы Юнга. Особенно мне близки лекции, прочитанные им в 1935 году в Тавистокской клинике (Институте медицинской психологии) Лондона. Юнг – прекрасный лектор, умеющий соединить широту охвата тем, глубину и ясность изложения. Например, первая лекция дает представление о том, как и зачем Юнг придумал делить людей на типы. Мыслительный тип, чувствующий, интуитивный. Интроверты и экстраверты… Сейчас многие психологи, менеджеры и специалисты по кадрам пользуются его типологией личности. Каждый читатель сможет с помощью этого текста Юнга узнать и оценить свои сильные и слабые стороны, понять причины конфликтов в семье и в бизнесе. А в другой лекции объясняется похожий на игру в словесные ассоциации тест, на котором основана работа современного детектора лжи. Он помогает обнаружить те наши эмоциональные реакции, которые сознание не контролирует, – и так выявить наши комплексы. Юнг был убежден, что эти комплексы не имеют никакого отношения к нашей личности, за ними скрыто содержание , навязанное извне, семейной историей или коллективными идеями.

Отдельная глава посвящена психологической проекции – переносу своих мыслей и чувств на другого человека. Так часто бывает при влюбленности, когда собственный внутренний идеал мы переносим на возлюбленного, а позже, увидев реальность, разочаровываемся. В отличие от Фрейда, объяснявшего эротические чувства к психологу желанием, первоначально направленным на отца (мать), Юнг предлагает более сложные и разнообразные объяснения этому явлению.

В той части книги, которая воспроизводит семинар в лондонской Гильдии психологов-пасторов в 1939 году, Юнг говорит о самом главном для себя – о духовном кризисе современного человека и необходимости наполнить повседневность высшим, символическим смыслом.

Идеи Карла Густава Юнга стали фундаментальными для многих современных наук – психологии, философии, филологии, математики… Получить представление о комплексах, архетипах, коллективном бессознательном из первых рук – по-моему, это лучший способ понять и автора, и самого себя».

Автор: С.О. Раевский

Сон Маргариты, 30 лет.

«Я в ярко освещенной комнате. Ко мне наклоняется женщина в белом халате, светит мне в лицо лампой, что-то быстро говорит. У нее резкий неприятный голос. Слов я не разбираю, но догадываюсь, что она велит мне открыть рот. Я выплевываю в лоток три или четыре зуба. Они слишком крупные, и языком я нащупываю огромные отверстия в деснах. Но боли нет, крови тоже. Мне часто снится, что у меня выпадают зубы, и ощущение от этих снов всегда тревожное, словно я должна что-то сделать, но не понимаю что».

ТОЛКОВАНИЕ.

«Сон про выпадающие зубы вызывает сильные чувства. Хорошо известна трактовка сонников: это к болезни или смерти близких. Откуда берется такая интерпретация? Теряя зубы, мы теряем часть своего тела. Потеря зуба очень конкретна, ощутима, вещественна. Для наших далеких предков потеря зубов означала, что они будут голодать и вряд ли выживут. Сегодня благодаря достижениям цивилизации мы не связываем потерю зубов со смертью. Но архаическая метафора продолжает действовать в нас. Как будто психика использует язык наших предков. Зубы во рту могут напоминать большую семью, собравшуюся вместе. Тогда потеря зуба – потеря кого-то из родных, потеря в наших рядах.

Но в вашем случае речь идет не об этом. Ваш сон скорее о психологических потерях. В письме вы пишете об отце, который ушел из семьи, когда вам было 10 лет. Это одна потеря, другая – ваш развод. Хотя бывший муж продолжает общаться с сыном, вы беспокоитесь, что мальчик растет в неполной семье и не видит своего отца чаще. Три или четыре зуба, которых вы лишились во сне, символизируют значимые потери. Во рту нет крови, но зубы и дыры слишком большие. Возможно, и ваши душевные раны не кровоточат, но продолжают ощущаться как пустые места. Психологи много внимания уделяют проживанию потерь и работе горя. Если такая работа не сделана, потери не приняты и не оплаканы, они продолжают тревожить, могут мешать жить и развиваться дальше.

Агрессия – еще одна тема, связанная с зубами. Проявляя агрессию, животные показывают зубы. По вашему письму мне показалось, что вы подавляете свою агрессию, не позволяя себе сердиться на тех, кто вас бросил. Возможно, в детстве у вас «забрали ваши зубы», говоря, что злиться нехорошо. Мама или другая женщина, как в вашем сне, внушала, что нельзя быть агрессивной. Девочек стыдят за агрессию намного чаще, чем мальчиков, что заставляет взрослых женщин направлять агрессию на себя. Это приводит к подавленности и установке «я – жертва».

Сон про зубы, хотя и не говорит о близкой смерти родственников, напоминает о неизбежности смерти когда-нибудь. Часто мы откладываем жизнь на потом, фантазируя, что она бесконечна. Но смерть в белых одеждах светит нам в глаза и заставляет почувствовать огромную ценность каждого мгновения. Принятие своей смерти может стать лекарством от скуки и депрессии, оно способно значимо изменить и человека, и его отношения с другими».

Сон истолковал: С.О. Раевский

Сон Галины, 35 лет.

«Я в квартире, где много гостей. Это друзья и родственники. Мама ругает меня за то, что я взяла чужую чашку. Я пытаюсь объяснить, что не брала ее. Все осуждают меня. Мне стыдно, хоть я и не виновата. И обидно, что мама не верит мне. Понимаю, что просить у нее защиты бесполезно. Я проснулась в ужасном смятении и в слезах. Этот сон приснился мне месяц назад, но я до сих пор о нем вспоминаю, и всякий раз мне становится не по себе. Наяву мы с мамой живем очень дружно».

ТОЛКОВАНИЕ.

В центре сновидения – отношения с матерью. Вы пишете, что у вас есть сын 5 лет и он живет вместе с вами и вашей мамой. В такой семейной системе (бабушка – мама – ребенок) мама остается дочерью, а значит, становится старшей сестрой своему ребенку. Поэтому в сновидении вы чувствуете себя как ребенок, которого стыдит мать. Для того чтобы почувствовать себя взрослым человеком, родителем для своего сына, вам необходимо отделиться от матери. Это непросто, ведь мать – главный объект идентификации для любой дочки. Карл Густав Юнг, основатель аналитической психотерапии, обратил внимание на то, что у матери и дочери одни и те же комплексы встречаются чаще, чем у любых других родственников.

Чтобы помочь этому отделению, ваше бессознательное создает во сне конфликт с матерью, которого нет в отношениях наяву, Трудно найти себя, оставаясь слитым с родителем, его ценностями, находясь в его пространстве. Это не значит, что обязательно нужно уехать и жить от мамы подальше, важнее отделение психологическое, то есть внутренняя возможность существовать без опоры на мамину поддержку и ее мнение.

В вашем сне присутствуют родственники, они на стороне мамы. То есть ваш сон говорит еще и о том, как судьба может повторяться из поколения в поколение. Многие наши проблемы сегодня возникают из событий, случившихся когда-то (часто до нашего рождения) с нашими родными.

Чужая чашка – значимый объект во сне. Чашка действительно может быть личной, даже в большой семье. Помните вопрос в сказке «Три медведя»: «Кто пил из моей чашки?». Мы говорим и о переполненной чаше – когда кончается терпение. Говорим о чаше невзгод, выпитой до дна, и о полной чаше жизни. Чаша для подаяний – единственное имущество бедного монаха. А Зигмунд Фрейд считал, что чаша в сновидении – символ женского лона. В сновидении маме не нравится, что вы будто бы взяли чужую «чашу», которая не принадлежит ни вам, ни ей – а кому-то из родственников. Кому же? Может, отцу?

Сновидение побуждает вас задуматься, а где ваша собственная чаша, ваша судьба. Чашка напоминает о сюжете еще одной сказки, точнее, целого мифа – о чаше Грааля. Его герой Персифаль, как и ваш сын, живет со своей матерью, без отца. Его мать, потерявшая мужа, делает все, чтобы сын не стал рыцарем и не оставил ее – не взял свою чашу. Она не дает ему обрести свою судьбу. Но «случайно» он встречает рыцарей, оставляет мать и обретает святой Грааль, становясь самым известным рыцарем Средневековья. Ваш сон предлагает вам поискать свою судьбу, возможно, даже идя на конфликт со своей матерью.

Автор: С.О. Раевский

«Каждая книга Джеймса Холлиса – это событие. Прочитав «Перевал в середине пути» (Когито-Центр, 2008), посвященный кризису среднего возраста, я захотел пригласить автора в Москву. Холлис сразу откликнулся, и его лекции были глубоки и – в равной степени – понятны каждому слушателю. Джеймс видит в каждой личности огромный потенциал, независимо от возраста и образования. Для него как для последователя Карла Густава Юнга психологические проблемы – это не болезнь, а часть жизни души. Они просто показывают, что мы не реализуем себя. Но понять свою судьбу никогда не поздно.

Десять глав новой книги – это десять вопросов к своей жизни. Каждому можно посвятить отдельное издание, но автору удается ясно и эмоционально затронуть все эти темы. Даже если вы прочитаете только одну главу и вместе с автором попробуете задуматься, вы станете свободнее и ближе к себе. Например, в одной из них Холлис спрашивает: каков ваш индивидуальный миф? Какие ограничения он создает для вашей души? Вот примеры таких мифов: «Мне нужно найти проблемную личность и нести за нее ответственность» или «Я не могу сблизиться ни с кем, потому что боюсь, что меня бросят». Любой такой миф, пока он не осмыслен, мешает жить нам полной жизнью. Конечно, понять этот процесс легче с помощью психолога, потому что бессознательно мы скрываем свою тайну даже от самих себя. Каждый день я встречаюсь с этими мифами и вижу, как боятся их осознать мои клиенты.

А вот еще несколько вопросов – глав книги: «Каково мое призвание?», «Чем я обязан миру?», «А что же нам делать со смертью?», «Что дает мне поддержку?» Первый и самый важный шаг – задать себе каждый из этих вопросов, не убегая в привычную рутину и не потакая душевной лени или стыду. Может быть, ответ не придет сразу. Но тому, кто заблудился в своей жизни и не чувствует твердой опоры под ногами, книга Холлиса покажет путь и даст силы по нему идти».

Автор: С.О. Раевский.

Я уже несколько дней ходил вокруг нее и смотрел украдкой. Стоит вся такая аккуратная, нежная, молодая и, главное, маленькая. Почти неделю держал себя в руках. А тут тяжелый день, за окном вместо солнце сами знаете что. Исигуро назвал в "Погребенном великане" это явление хмарью. Наплывает она с болот и лишает нас и разума и памяти. Все жалуются на полную истощенность и потерю энергии. Я, конечно, всем бодро про то, что нужно 22 декабря дождаться, а там энергия начнет прибывать. Но сам-то тоже усталость чувствую.

И вечером такого трудного дня вышел с собакой во двор погулять. Пес оптимистично рвется с поводка понюхать свои социальные сети и ведет меня прямо к ней. Ну и прорвалась иррациональная тень сквозь наработанную рациональность. И дернуло меня подойти к этому мужику на елочном базаре и сказать: "Хочу ее маленькую". Ну он и глазом не моргнул, назвал более чем доступную цену (они чем мельче, елки, тем дешевле), надел на нее аккуратную сетку и выдал мне подставку с возможностью поить мою красавицу.

Принес я ее домой, поставил в прихожей и жду, как же ее близкие воспримут. Дети, выглянув по очереди в коридор, обнаружили удивительно похожую реакцию: "О, елка. Живая? Папа, ты чего, совсем, она тут зачем?" Ну я не растерялся. У каждого зрелого мужчины есть пространство куда можно отнести самое дорогое, чему не найдется место в доме. Поэтому оба раза я решительно ответил: "Я ее купил в офис". Тот же ответ я заготовил и для жены. Ну тут так не прокатило, она, несмотря на усталость и то, что я погулял с псом, мне сразу объяснила, что она думает о маленьких зеленых женщинах, не важно в доме или офисе. Елка, по ее мнению, должна быть высокой и пышной, под стать 3х метровым потолкам. А эту мелочь 1.20 можно разве что на стол поставить.

Утром я на руках понес маленькую красавицу в офис, ловя завистливые взгляды прохожих. Оставил я ее в коридоре, а скоро и коллега по офису подошел. На перерыве он мне объяснил, как мужчина мужчине. Дело все не в росте, у маленьких свои преимущества. Дело в том, что она старая: когда свежую молодую хвою трогаешь – она мягкая должна быть, а если жесткая, значит, скоро осыплется, хорошо если до корпоратива достоит. Вот тут я совсем расстроился. Оказывается, купил я мертвую красавицу, или красавицу в последней стадии умирания. А впрочем, чем не символ уходящего года. Да и выбросить можно сразу после корпоратива. Нам бы до 22го ночь простоять и день продержаться, а дальше день начнет прибавляться.

А ведь сразу знал, что от романов с елками одно расстройство, даже с высокими и с мягкими волосами. Сколько ни заботься о них, осыпаются в феврале, оставляя голый остов и мешок острых иголок. Знал, потому и не пробовал лет 10, а тут вот соблазнился маленькой…

Автор: С.О. Раевский.

Другая сторона дороги, как и другой берег реки, в наших снах часто означает переход к чему-то новому в жизни.

Сон Василисы, 25 лет.

«Мне нужно перейти через дорогу, а перехода нет. Это простой сон, но с разными вариациями он повторяется уже несколько лет. Иногда переход есть, и я отчетливо вижу белые полосы, но машины не останавливаются, едут в обе стороны. Поток такой плотный, что даже до середины нет шансов добежать. А иногда наоборот, движение вполне умеренное, но я не могу перейти из-за того, что нет перехода, – ведь это будет переход в неположенном месте, и я боюсь, что меня за это оштрафуют».

Толкование.

«Другая сторона дороги, как и другой берег реки, в наших снах часто означает переход в другой мир. Вас страшит переход к чему-то новому в вашей жизни. Вы боитесь «не доплыть», в случае дороги – боитесь, что вас накажут: собьет машина или вас оштрафуют. Похоже, у вас много страхов, и главный – страх изменений. Возможно, ваш жизненный путь пересекается с чьим-то путем, и вы не хотите перейти этому другому человеку дорогу. Или у вас свой путь, но вы боитесь двигаться не в потоке, а поперек него. Может быть, вы слишком скованы правилами, которые вам внушили когда-то давно, и никак не решаетесь рискнуть.

Машины – это механизмы. Вероятно, есть что-то механическое в вашей жизни, что не дает душе развиваться, механический поток на работе или в отношениях. Часто люди теряют ощущение жизни, сделав ее механическим потоком, в котором каждый следующий день похож на предыдущий.

Этот повторяющийся сон мучает вас, но можно попробовать его изменить. Используйте технику активного воображения. Посмотрите сон дальше и спросите себя: почему я так привязана к тому месту, на котором стою? Исследуйте то, что во сне находится у вас за спиной. Пройдите дальше по обочине и поищите подземный переход или переход со светофором. Что будет, если вы в результате найдете их?

Или можно представить, как кто-то в потоке машин решил вам помочь и притормозил, пропуская вас. Что тогда ждет вас на другой стороне? Освободите свою фантазию и вообразите, куда вы придете, как сложится ваша жизнь, как изменитесь вы сами, если перейдете эту дорогу?

Повторяющиеся сны отражают событие, которое случилось в прошлом и причинило нам сильную душевную боль, или пытаются привлечь наше внимание к ключевому вопросу, на который мы ищем ответ. Возможно, если в воображении вам, Василиса, удастся каким-то способом перейти дорогу, сновидение может измениться, а вслед за ним изменится и жизнь».

Автор: С.О. Раевский

Недавно встретил одноклассницу, с которой не терялся за эти годы и наблюдал ее жизнь подробно. Опять подумал, какая она все-таки хорошая, умная, добрая, цельная. И ведь так всегда было, только расцвели эти качества - превратились в ее детей, ее дом, ее работу на благо людей. Почему же я никогда не влюблялся в нее, не мечтал о сексе с ней, не думал о серьезных отношениях? Ответ прост: ее внешность не укладывалась в моей стереотип «сексуальных отношений».

Интересно, как он, этот стереотип, образуется, почему нам нравится определенный тип мужчин или женщин. Конечно, много в этом стереотипе общественного влияния, много образа и антиобраза мамы, много первого сексуального опыта. Этот стереотип атоматически включается в любом новом коллективе, на улице, делая твое поведение сексуально детерминированным. Помню, как мой пациент однажды сказал: "Мне уже 60, и когда же я перестану смотреть на определенный тип жоп, искать их в толпе и пытаться познакомиться с каждой".

Но все же прелесть возраста в том, что действует этот стереотип слабее, и все больше начинаешь видеть и придавать значение сути, а не оболочке. Возможно, потому что видишь увядание оболочек и понимаешь их иллюзорность. Причем взгляд постепенно все лучше проникает не только за поверхность внешности, но и за поверхность поведения. Уже трудно соблазниться высокоинтеллектуальным нарциссическим разговором, эрудицией, экстравагантным поведением. Зато все больше ценишь и любишь открытое сердце, смелость быть собой, честное принятие страданий жизни, лишь усиливающее радость и естественность. Тут как в поэзии, когда от красивой переходишь к настоящей и зрелой. А еще один дар возраста, что все эти качества преобразуют любую внешность, а так как они есть в каждом, тебя окружает все больше красивых людей.

А вы чувствуете это давление Персоны на ваши близкие и рабочие отношения? Мне кажется, женщины от него более свободны, чем мужчины, или нет? Получается ли от него освободиться с возрастом и опытом?

Автор: С.О. Раевский

К блюдущему обеты монаху пришла молодая женщина просить учений. Он не только не дал учений, но унизил и прогнал ее, сказав, что ее место на кухне. Когда он начал свой ретрит в отдаленной пещере, к нему явилась львиноголовая дакиня и сказала, что он нарушил обеты, а потому должен выметаться из этой пещеры. "Как? Я все соблюдал". "Ты не дал учения дакине в теле женщины, когда она тебя об этом просила". "Но как же я могу это искупить?" - воскликнул монах. "Можешь искупить только расскаяньем". После этого случая, так как не мог различать дакинь и простых женщин, он кланялся всем женщинам." В каждой есть женщине есть дакиня" - завершил свою историю учитель туммо.

Автор: С.О. Раевский

«Каждый раз в декабре я что-то разбиваю. В декабре ушла моя мама. Она разбилась в автокатастрофе. Я не смогла с ней попрощаться. Теперь я жду декабрь как кошмар и знаю, что-то снова разрушится в моей жизни».

Когда-то я писал про сужающуюся географию, когда мы сознательно или бессознательно избегаем мест, где произошли трагические или очень неприятные события. Так, на карте города и мира появляются районы табу, которые мы стараемся обходить. Но такое избегание относится не только к пространству, но и ко времени. Мы ждем с содроганием или просто испытываем упадок сил при приближении к определенным датам.

Так бессознательно мы ограничиваем пространство и время нашей жизни. Нам очень важно принять эти события как неизбежную правду нашей жизни и освободить пространство и время из психологического карантина тревоги и депрессии.

А вам знакомы эти карантинные участки года?

Автор: С.О. Раевский

Как принять Тень в себе, когда она жестко спроецирована на плохой объект детства? Как часто мы сталкиваемся с ужасными обстоятельствами детства: насилием, хаосом, отвержением, игнорированием. Слушая эти истории, психолог испытывает праведный гнев к ужасному родителю и огромное сочувствие к раненому ребенку. Часто психолог вынужден прямо предложить блокировать контакт с таким родителем, продолжающим травмировать пациента. В длительной терапии постепенно фигура понимающего и заботливого психолога становится значимой частью психики самого пациента.

Раненый ребенок становится все более счастливым. А собственное поведение - все менее увязшим в детстве, а значит, все менее воспроизводящим детскую ситуацию в своей взрослой жизни.

Но наступает момент, когда необходимо принять Тень ужасного родителя или другого взрослого в себе. Вернуть себе эту проекцию преследователя, которая прячется так глубоко. В ситуации, когда реальный преследователь был захвачен архетипом Ужасной матери, очень сложно принять и дать место в своей психике материнскому архетипу в целом. Парадокс, но, чтобы открыть в себе позитивную мать, необходимо принять мать негативную. Принять и насладиться хаосом и деструктивностью, жадностью и завистью, с тотальным эгоцентризмом и непробиваемостью. Принять вместе с огромной энергией, желающей зла и творящей добро. То есть принять Тень Богини, так долго и во многом оправданно проецируемой на детский травмирующий объект.

Многие из нас не понаслышке знают бабушек, так хорошо описанных в "Похороните меня под плинтусом", многие столкнулись и с ужасными сторонами своих матерей. Но принять эту сторону, научившись трансформировать темные энергии в созидание и индивидуацию, - задача и душевная и духовная.

Автор: С.О. Раевский

Сон Лады, 42 года.

«У меня два высших образования и хорошая работа. При этом мне три раза в год, а то и чаще, снится, что я сдаю экзамены. Все выучила, но в билете вопросы по другому предмету, а отказаться нельзя. Или такой сюжет: я подхожу к стенду с результатами экзамена, долго ищу себя в списке и вдруг против своей фамилии вижу – «2». Просыпаюсь в отчаянии, со слезами».

Толкование.

Ответ у доски, экзамен, пересдача. Такие сны снятся многим и, как правило, сильно задевают. Но почему образованным, успешно работающим людям снова снится невыученный урок, плохой билет, незнакомый предмет? Не остаемся ли мы в глубине души неуверенными в себе учениками? Может, мы только делаем вид, что выросли и что-то умеем? И поэтому так страшно, что нас выведут на чистую воду и всем станет ясно, что мы только притворяемся умными, успешными, а настоящая наша оценка – «2». Но эту двойку нам ставит наш собственный комплекс неполноценности. И он не связан с нашими реальными достижениями, а основан на детских травмах. Если нам трудно опираться на внутреннее чувство собственной значимости, то пора осознать свой комплекс неполноценности и начать работать над ним. Иначе мы будем всю жизнь искать себя в списках чужих оценок и видеть там двойку.

Часто родители из лучших побуждений или из-за собственной нереализованности ждут от нас одних пятерок и даже четверки принимают как двойки. Мы получаем от них мало поддержки и слышим много критики. Тогда наша жизнь превращается в вечный экзамен, в попытки заслужить их одобрение. Подумайте, кто оценивал вас на двойку. И попробуйте отказаться от попыток сдать экзамен этому необъективному экзаменатору. Ведь жизнь без оценок полна радости и свободы, а оценки обрекают нас на тревогу и постоянное недовольство собой.

В современном мире экзамен заменил собой обряд инициации, который в традиционных обществах сопровождал переход в новый социальный и возрастной статус: юноша становился мужчиной, а девушка – хозяйкой и матерью. В таком ритуале мало было показать свои способности и умения; старое представление о себе умирало и рождалось новое. В середине жизни многие из нас проживают психологический кризис: наше прежнее, детское, наивное и героическое «Я» умирает, и рождается новое, зрелое и мудрое. Возможно, ваши сны про экзамены указывают на процесс обретения зрелости.

Наше образование часто дает нам слишком конкретные навыки или, наоборот, неприменимые к жизни теоретические знания. Редко нас учат главному – как быть счастливым, как наполнять жизнь смыслом, как понимать друг друга. Жизнь экзаменует нас, но мы продолжаем готовиться не по тем предметам: «как построить карьеру», «как выйти замуж» или просто «как быть отличником по жизни». Возможно, вам стоит задуматься, к какому экзамену вы готовитесь и какой вам предлагает жизнь. И прожить ее так, чтобы не ставить себе «2».

Сон истолковал: С.О. Раевский

Пока дети хотят верить в Деда Мороза, поддерживайте их фантазии. Они сами определят, когда закончить эту игру, советует психотерапевт Станислав Раевский.

Фигура Деда Мороза занимает особое место в жизни детей и взрослых. За ней скрывается вера наших предков в древнее божество, которое приносит дары на Новый год, а вместе с ними — надежду на новый урожай и новую жизнь.

Даже современный человек, далекий от архаических верований, чувствует потребность во встрече Нового года. Что же говорить о ребенке, для которого Дед Мороз абсолютно реален? Это кто-то, кто обязательно придет в назначенный срок и принесет все чего ни пожелаешь. Это некий «коллективный» родитель, на которого дети проецируют свои представления об идеальном взрослом. Ожидание сказки, ощущение того, что желания исполняются, и, наконец, обыкновенная жадность (чем больше дают, тем больше хочется) — все это живет до поры до времени в каждом ребенке. Игра в Деда Мороза помогает ему осознать, что даже не очень правильные чувства имеют право на существование. Удовлетворяя свои фантазии, свою жадность, растущий человек учится контролировать их.

Пока ребенок хочет верить в Деда Мороза, поддерживайте эту игру. Неважно, сколько ему лет: 4, 8 или 11. Переступите через свою реалистичность и все-таки организуйте праздник. Игра в Деда Мороза необходима для развития у ребенка символического восприятия мира, воображения, творческого мышления. Если он задает вполне конкретные вопросы: «Как Дед Мороз успевает прийти ко всем детям сразу? Почему он похож на папу или дядю Сережу? Как он все-таки выглядит?», предложите свою версию, подходящую для данного возраста.

Объясните, к примеру, что Дед Мороз один, а детей много и поэтому у него есть помощники, которые выполняют все задания волшебника. Придумать интересный ответ — не значит солгать. В конце концов, любой вопрос сына или дочери о вере в чудеса — это возможность самому взрослому задуматься: «А во что верю я сам? Для меня Дед Мороз существует?» Отнеситесь к вопросу ребенка как к возможности поговорить и услышать друг друга. Контакт, возникающий между вами, и та работа, которая происходит в вашей душе при ответе на вопрос, — очень ценный подарок. Потому что это момент встречи человека с самим собой. И в данной ситуации неверного ответа на детский вопрос не существует.

Сон Ариадны, 43 года.

«Я смотрю в ночное окно, а там сияет луна – я знаю, что это луна, потому что небо темно-синее. При этом диск небольшой, а лучи очень яркие и длинные, как у солнца. И поначалу эту луну частично закрывает от меня оконная рама. Но мне очень хочется ее разглядеть, я наклоняю голову то так, то эдак, перемещаюсь, и наконец мне удается ее увидеть полностью, и она такая яркая, что слепит меня. Больше ничего в этом сне не происходило. Что это может значить?»

ТОЛКОВАНИЕ.

«В центре этого сна один символ: луна-солнце. Как будто бессознательное обращает ваше внимание на что-то главное. Говоря метафорически, предлагает посмотреть на луну в телескоп. Когда в сновидении мы видим солнце, луну, планеты или звезды, мы имеем дело с чем-то большим, чем наше «Я». Такое сновидение напоминает нам о вечном. О том, что психолог Карл Густав Юнг называл «самостью». Он считал, что наше «Я» заблуждается, фантазируя, что жизнь вращается вокруг него. На самом деле «Я» вращается вокруг самости, настоящего солнца нашей психики. Годам к сорока многие из нас чувствуют себя потерянными. Юнг на своем опыте понял, что выйти из этого кризиса можно, начав слышать свою самость. Именно в середине жизни мы можем выглянуть из домика нашего «Я» и увидеть луну-солнце самости.

Солнце часто символизирует мужскую (отцовскую) энергию. А луна – женскую (материнскую). Их одновременное присутствие или гибрид солнца и луны означает встречу этих энергий. Божественный алхимический брак. Окно или дверь – символ границы, перехода. Как будто вы находитесь в неком переходном состоянии. Возможно, вы замкнуты в определенной проблеме, и вам нужно выйти из этой тюрьмы и посмотреть на небо, чтобы увидеть вечную луну.

Мы много можем понять про свою природу, размышляя о луне. Луна циклична – она приходит и уходит, прибывает и убывает. Она постоянно напоминает нам об изменяемости и вечном возвращении и обновлении. О том, что все растет и развивается, и о том, что за смертью будет возрождение.

Еще луна отражает свет солнца. Свет какого солнца отражаете вы сами? Одна из глубоких тем психологического и духовного развития – перестать идентифицировать себя с отдельными отражениями и стать тем, кто отражает все происходящее.

Но не нужно забывать об опасности лунного влияния. Луна сводит нас с ума, заставляет наполняться тревогой.

Пробуждает сексуальность, а иногда провоцирует депрессию. Серебряный свет луны может увести в страну ложных грез и фантазий. Поэтому, думая о своем душевном и духовном развитии, нельзя забывать о реальности и контактах с другими людьми. Это создаст баланс между лунным миром сна и солнечным миром яви. Только опора на семью, друзей и близких позволила Юнгу пережить опыт глубокой трансформации. Я бы посоветовал вам разобрать этот сон с профессиональным психологом, тем, кто хорошо знает вашу нынешнюю ситуацию».

Сон истолковал: С.О. Раевский

Многие не могут представить свое утро без кофе. Я начинаю с чая. Пока не выпью любимый Даржилинг, до конца не просыпаюсь. Но можно ли кофе и чай заменить психологическими активаторами? Допустим, что по утру кто-то симпатичный вам признается в любви? Точно эффект пробуждения будет больше. Или вас поутру позовут в поездку, о которой вы так давно мечтали. А еще точно пробуждающим опытом будет уклониться от аварии, спровоцированной другим, или от машины, не заметившей вас на пешеходном переходе. Но все это внешние эффекты.

А есть ли у вас в арсенале внутренние активаторы?

Поделитесь в комментариях!)

Автор: С.О. Раевский

"Может, Вы мне объясните его слова, поведение, эмоции? Я сама ничего не могу понять". Здесь можно пойти путем разворота к себе: "А что Вы чувствуете, как Вы понимаете себя?". За вниманием к поведению другого часто прячется невнимание к себе. А можно поработать переводчиком, например, объясняя чувствующему типу поведение мыслительного типа. Ведь то, что этику кажется недопустимым и аморальным, мыслителю кажется разумным и продуманным. Иногда такие объяснения могут спасти отношения.

Переводчик - всегда дипломат. Одно неверно выбранное слово в переводе, и войны не миновать. Помню замечательную историю Лауры Эскевиль, когда мальчик переводит слова мамы бабушке, не говорившей на ее языке. "Я никого не потерплю на своей кухне" - решительно заявляет мама и ожидает ответной атаки от свекрови. А в ответ свекровь улыбается, благодарит и счастливая уходит с кухни. Мама ничего не понимает, а все дело в переводе: "Я никого не потерплю на своей кухне, кроме Вас, мама". Вот часто так и переводишь, ведь в любых словах и реакциях прячется множество смыслов.

Коллеги, а вы работаете переводчиками? Приводите примеры.

Автор: С.О. Раевский

В фильме "День сурка" герой вынужден меняться, потому что не может выскочить из повторяющейся день за днем матрицы: тех же мест, тех же людей, отношений. То есть трансформация обеспечивается этой фиксацией матрицы.

Точнее, внешняя жесткая и неизменная матрица заставляет увидеть и начать менять матрицу собственной психики. Но в обычных условиях у нас все время есть возможность из внешней матрицы ускользнуть: поменять картинку за окном, климат, персонажей в нашем жизненном театре.

Ускользнуть от глубоких отношений и возможности встретиться с собой. Значит, пока есть фантазия об изменениях внешних (не та страна, не те люди, не та работа, не та семья) матрица внутренняя остается незаметной, а значит, и недоступной для изменений.

Поэтому так важен запрет на отреагирования в психоанализе. Так важен опыт уединения, когда внешняя матрица предельно упрощается, стабилизируется, и ты можешь прямо разглядеть матрицу внутреннюю, чтобы ее покинуть.

А у вас есть опыт как у героя "Дня Сурка", когда остановка внешней матрицы заставляла увидеть и изменить внутреннюю?

Интересно посмотреть на молодых людей лет так 18 и сравнить с собой в этом же возрасте. Какие бы вы выделили отличия?

1. Свобода перемещения. Для нас заграница была чудом, для них это обыденность.

2. Большая неопределенность судьбы и больше выборов. Я застал времена распределения после института, предполагалось, что я тоже буду ученым и проживу жизнь моих родителей, а у них все неопределенней.

3. Экономика. Я вырос в стране, где в магазинах почти ничего не было, и деньги не были для нас важной мотивацией, зато потом они стали переоцененной мотивацией. У них все спокойнее.

4. Секс. Открытого секса и информации в СССР практически не было. Теперь вся информация открыта, а хороший подростковый сериал как учебное пособие по отношениям и сексу.

5. Язык. Мы плохо знали английский, особенно разговорный, много читали на русском, а мат, в целом, был запрещен, хотя на пьянках выходил из подполья. Их язык - полуанглийский, менее литературный, более матерный.

6. Нам, чтобы позвонить, нужен был стационарный телефон, узнать новости - купить газету или послушать радио, посмотреть кино - кинотеатр или телевизор. Они выросли со смартфонами в руках, для них они естественны и заменяют все.

Думаю, мой список очень субъективный, поэтому смело спорьте с ним и дополняйте своими важными для вас отличиями. Кроме того, вы можете быть младше или старше меня, и у вас другая межпоколенческая разница с нынешними 18-летними. Так, те, кому сейчас 40-45, подчеркивают нехватку мотивации у нынешних 18-летних, по сравнению с собой, когда за большие деньги они готовы были почти на все.

Если вы не большой любитель индийской кухни, то день на пятый пребывания в Индии очень хочется съесть чего-то другого. Когда попадаешь на север, в районы проживания тибетцев, тебя спасет момо. Оно ждет тебя, как родная мама. Ты припадаешь к этим тибетским вареникам как младенец к материнской груди. Момо бывают с капустой и сыром. Но также и с курицей, и с бараниной. Мои любимые момо - с картошкой - «Ало момо». Вообще тибетская кухня, в отличие от тибетского буддизма, простая и привычная русскому желудку. Возможно поэтому русских здесь называют "момомонстрами".

А какие еще блюда в экзотических кухнях были для вашего желудка возвращением на родину?

Мы всегда настаиваем на том, что правы, хотим, чтобы в споре за нами оставалось последнее слово, боимся отказаться от своих заблуждений. Между тем опыт поражений ценнее, чем опыт побед, потому что он дает нам шанс измениться.

Если я прав, а он нет, значит, я умный, образованный, опытный и профессиональный, а он неграмотный, тупой, лузер. Победа в споре дает мне возможность поднять самооценку за счет проигравшего. А поражение заставляет чувствовать стыд, ощущая себя непрофессиональным и безграмотным идиотом. Кроме того, победа позволяет мне остаться прежним, никак не изменив, а, наоборот, укрепив представление о себе и мою картину мира. Такая победа в будущем неизбежно приведет меня к глобальному поражению. Ведь желание постоянства в стремительно меняющемся мире — прямая дорога к тому, чтобы оказаться лузером, вспоминающим про былые победы. Где сейчас такие преуспевающие компании, как Nokia или Panasonic? Только радикальные изменения могут позволить остаться в первых рядах.

Все больше психологов говорят, как важно делать ошибки и менять свое поведение с учетом этих ошибок. Так, сама стратегия стартапа становится тактикой постоянных ошибок и изменения продукта и самой деятельности на основе выводов из этих ошибок.

Не менее актуальна стратегия изменений и для близких отношений. Мой долгий опыт консультирования говорит, что в центре боли от переживания измены или развода лежит крушение устойчивого мифа. Мифы могут быть разными. Например, миф о любви на всю жизнь, о единственной встреченной «половине», о том, что другой без меня не выживет. Миф, якобы работающий годы, рушится в одночасье, воспринимаясь как крушение вселенной. Но он был колоссом на глиняных ногах, подточенных водой постоянных изменений.

Главное заблуждение — что стратегия и миф, работающие на первых этапах отношений, будут продолжать работать и дальше. Но меняются все наши чувства, обстоятельства, вкусы и даже ценности. Каждое изменение требует новой адаптации и, по сути, нового типа отношений. Так, рождение ребенка настолько сильно меняет отношения в семье, что многие семьи начинают разрушаться. Если цепляться за свои представления, жизненные стратегии и «устойчивые» мифы, изменения придут сами и покажутся нам катастрофой.

Но любые изменения подразумевают выход из комфортной стабильности и эксперименты. А эксперименты в новой области всегда обречены на ошибки. Но именно совершение этих ошибок дает нам возможность освоить новое и адаптироваться к меняющимся обстоятельствам. Нам не нужно испытывать избыточный стыд и вину за эти ошибки. Не ошибается тот, кто ничего не делает.

Тогда в споре нам важно проигрывать. Победа в споре — победа Пиррова, а поражение дает шанс на развитие. Нам очень важно подвергать сомнению свои убеждения, знания и действия. То есть хорошая установка в споре такая: «Пожалуйста, покажи, где я не прав, чтобы я мог измениться». Особенно важна такая установка в спорах с близкими, ведь тогда ваш партнер понимает, как он важен для вас, а также то, что вы готовы меняться. Именно сигнал о том, что другой никогда не изменится, — сигнал к поиску других отношений, как в бизнесе, так и в семье.

Главная наша иллюзия — это иллюзия «Я» и иллюзия другого как неизменного объекта. Но я, как и любой человек, — это непрерывно меняющийся поток, который мы лишь превращаем в постоянный объект, закрывая глаза на эти изменения.

Но вернемся к началу. Что еще заставляет нас так отчаянно стоять на своей позиции в споре? Оказывается, так называемые «предсказывающие нейроны» вызывают в нас чувство удовольствия от правоты и неудовольствия, когда предсказание не оправдалось. Вот почему правдолюбы так настаивают на своем, даже во вред себе. Если я не прав, я неизбежно расстроюсь. Это расстройство на химическом, биологическом уровне. Но наше сознание позволяет нам помнить, как важно это расстройство для нашего переобучения.

У юнгианского аналитика Лопеса Педразы (Lopez Pedraza) есть работа, посвященная пользе неудачи. Он пишет о том, как многому учит неудача и как мало нам приносят наши победы. Что осталось в вашей памяти: победы в спорах или поражения? По логике Фрейда, поражения, как неприятные события, должны вытесняться. Но чаще мы помним именно поражения, и именно они дают нам шанс на изменения. Очень трудно проигрывать в споре, но очень полезно, если правильно воспользоваться поражением для изменения своих действий.

Но самый хороший спор — тот, в котором оба спорящих серьезно изменили свои позиции, услышав другую сторону. Возможно, именно в таком споре нам нужно тренироваться. Когда наградой становится не победа над другим, а усложнение картины мира и увеличение свободы от своих ограничений. А ваши отношения тоже становятся более сложными, глубокими и красивыми. Брак приближается к тому, о чем писал Адольф Гуггенбюль-Крейг (Adolf Guggenbuhl-Craig) в своей работе «Брак умер, да здравствует брак». Брак становится процессом совместной индивидуации, где каждый помогает другому стать тем, кем он должен стать на самом деле?

В фильме Хичкока "Завороженный" психоаналитик, которого играет Михаил Чехов, предлагает герою вспомнить его сон. На что тот говорит, что все это фрейдистская чушь. "Вы не помните ничего, что с вами было раньше, не помните даже своего имени, но помните, что все это фрейдистская чушь" - негодует психоаналитик.

Часто наблюдаешь, на первый взгляд, странную закономерность, что чем сильнее проблемы, тем сильнее сопротивление психотерапии и любым позитивным изменениям. Чем меньше проблем у человека, тем легче ему меняться и развиваться. Кажется, одному нечего терять, кроме своих проблем? Но именно поэтому он за них держится, как за последнюю соломинку. А у другого и так все есть, зачем ему еще развиваться? А он как раз и не боится. Один отчаянно держится за свои деструктивную картину мира и привычки в поведении, как ребенок за маму, которая им пренебрегает или его бьет. Второй готов отказаться от хорошей мамы обыденности, потому что все от нее получил. Для первого "Я" и есть мои проблемы, что же останется от меня, если я их отпущу. Второй знает, что даже его прекрасное "Я" лишь маленькая часть еще большего пространства, еще более открытого ума.

Неслучайно Будда был рожден в царской семье, и он быстро пресытился тем, за что современные дети голода продолжают цепляться. Но есть и другие примеры. Ангулимала - серийный убийца или люди из низших каст, которым плохая карма или отчаянное положение создало особенно сильную мотивацию для обретения просветления.

А по вашим наблюдениям, за стабильность цепляется больше тот, у кого ничего нет, и проблемы которого сильнее или тот, у кого все есть, и ему жалко отпускать это?

«Я ему сказала, пусть от уже решит, он со мной или нет. А то очень трудно жить в этой неопределенности». Как же хочется поставить точки над "И". Отрезать все ненужное и жить в простой и понятной реальности. «Зачем ребенку такой отец, зачем мне такой мужчина, который никак не может определиться». Но неопределенность - это суть самой жизни. Даже если вы сегодня дадите друг другу клятву всегда быть вместе, через год или через 15 лет эта клятва покажется вам абсурдом. Сегодня вы не можете даже отпустить рук друг друга, вы хотите сидеть на одном стуле, а через несколько лет не хотите даже слышать об этом человеке.

В своей книге "Брак умер, да здравствует брак" Гюгенбюль Крайг пишет о самых странных и неопределенных формах брака. Он видит глубокий смысл брака не в комфорте и удовольствии, а в сложной задаче совместной индивидуации. Традиционный мир прошлого предлагал нам простые, пусть и жесткие, модели жизни, в том числе и семейной. Современный мир значимо свободнее и неопределеннее. Но в своих фантазиях мы пытаемся опереться на эти простые модели прошлого, а они обваливаются, как сгнившая лестница старого дома.

Принять непостоянство жизни и связанную с ней неопределенность сложно, но целебно. Большая часть наших страданий связана с невозможностью достичь ясности и определенности. Но настоящая ясность и устойчивость возможна лишь в неопределенности. Как ни странно это звучит, можно опереться на неопределенность, не пытаясь ее устранить. С принятием неопределенности приходит безоценочность и зрелость, когда твое сознание - это море, дышащее волнами своей судьбы.

После первых недель эйфории от медитации и психотерапии состояние практика и пациента может ухудшиться. Медитирующему и пациенту кажется, что проблем стало только больше. Мысли атакуют медитирующего со всех сторон, о покое и расслаблении и говорить не приходится. Тотже и в психотерапии: тревога захлестывает, внутренние и внешние конфликты только усилились. Но и в том и в другом случае впечатление субъективно. Мингьюр Римпоче приводит для русской аудитории пример с борщом, а вообще любой суп подойдет. Если борщ перемешан, то овощи в нем не видны, а если дать ему постоять, то увидешь, как их много. То же и с мыслями, тревогами и внутренними конфликтами: их не стало, больше выросла рефлексия, улился процесс самонаблюдения. Говоря языком психоаналитиков, эгосинтонные симптомы стали эгодистонными, или, по-простому, ненаблюдаемое стало наблюдаемым. Поэтому такое «ухудшение» состояния Мингьюр Римпоче предлагает понимать как знак прогресса в практике. А я предлагаю ппривнести эту метафору в психотерапию. Вам кажется, что проблем стало больше, их осталось столько же, но ваша способность к самонаблюдению значимо выросла.

Много лет назад Карл Роджерс обнаружил такой парадокс: одним из результатов длительной психотерапии является получение удовольствие от процесса вместо ожидания результата. Это не потому что от психотерапии нет никаких других результатов, кроме удовольствия общения. Просто ожидание результата не только мешает наслаждаться жизнью как процессом, но вредит самому результату.

Помню, как я, посеяв первый раз траву, нетерпеливо проверял, когда же она вырастет, мешая ей расти. Мингьюр Римпоче говорит, что многие бросают медитацию, потому что ждут от нее приятных ощущений расслабления, тепла, легкости. Но ощущения здесь не главное, они могут быть любыми, главное - осознанность. Также ожидания мешают любви, в начале отношений торопя события, а потом мучая тем, что чувства уже не те. А как трудно просто любить своих детей, ничего не ожидая от них.

Раньше в психотерапии ожидание результата очень давило на меня. Не столько ожидание моих пациентов от нашей терапии, сколько мое ожидание. Причем давило и на самих пациентов, как если бы они плохо работали в терапии. Теперь, осознавая тленность любых результатов, мне намного проще любить этот живой поток психической реальности. Без надежды и страха, так как есть.

А у вас получается любить без ожиданий? Давят ли на вас ожидания в психотерапии и медитации?

Ожидания мешают